Идеи принципа сперматозоида в Ветхом Завете. Значение, толкование и суть книг Ветхого Завета. Часть 2

73794258_pogib4
Здравствуйте, Уважаемые Читатели. В этой заметке я приведу вторую часть толкования книг Ветхого Завета, взятого из книг Михаила Литвака «Принцип Сперматозоида», «Из Ада в Рай», «Религия и прикладная философия. Врозь или вместе».

Внимание! Чтобы быть в курсе последних обновлений, я рекомендую Вам Подписаться на мой Основной Ютуб-канал https://www.youtube.com/channel/UC78TufDQpkKUTgcrG8WqONQ, поскольку все новые материалы я делаю теперь в формате видеороликов. Также совсем недавно я открыл для Вас свой второй канал под названием «Мир Психологии», где публикуются краткие видеоматериалы на самые разные темы, освещаемые через призму психологии, психотерапии и клинической психиатрии.
Ознакомиться с моими услугами (ценами и правилами психологического онлайн-консультирования) Вы можете в статье «
Онлайн услуги психолога-психотерапевта».

А теперь передаю слово Михаилу Ефимовичу:

«Подзаконные акты тоже носят в основном запретительный характер. Вот один из них (это для любителей брать взятки): «Даров не принимай; ибо дары слепыми делают зрячих». Некоторые поняли эту заповедь следующим образом: «Давай подарки — и не увидят твоих грехов».

Многие заповеди, касающиеся диетологии, гигиены половой жизни весьма разумны и укрепляют семью. В частности, длительное воздержание после месячных — лучшая профилактика пресыщения собственной женой.

«Если у кого будет сын буйный и непокорный, не повинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их: То отец его и мать его пусть …<…> скажут старейшинам города своего: «сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница»; тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти; и так истреби зло из среды себя…» (Втор. 21, 18-21).
Явление существенно. Если буен, то зло нужно истреблять.
Не хочу судить о справедливости этого правила, но его соблюдение, конечно же, способствует сохранению человеческого генофонда, ибо известно, что сохранность его зависит от мужчины, а алкоголизация последнего его разрушает.
Коран запрещает вино, и верующие мусульмане не болеют алкоголизмом, но не потому, что они мусульмане, а потому, что не пьют. Те, кто объявил себя мусульманином, но пьет, алкоголиком стать может.

«Отцы не должны быть наказываемы смертию за детей… каждый должен быть наказываем смертию за свое преступление» (Втор. 24, 16).
Прекрасное правило, которое часто не соблюдается. А во время войн выбиваются семьи и народы:
«Если кто взял жену недавно, то пусть не идет на войну, и ничего не должно возлагать на него; пусть он остается свободен в доме своем в продолжение одного года и увеселяет жену свою, которую взял» (Втор. 24, 5).
Какая забота о генофонде!

В Библии десять заповедей неоднократно повторяются («Повторенье — мать ученья»). Вот и в моем пособии есть повторы.
Хочу также привести слова Моисея: «Смотрите, поступайте так, как повелел вам Господь, Бог наш; не уклоняйтесь ни направо, ни налево. Ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь, Бог ваш, дабы вы были живы, и хорошо было вам, и прожили много времени на той земле, которую получите во владение» (Втор. 5, 32-33).
И действительно, легче жить в соответствии со своей природой. Об этом говорил римский император Марк Аврелий. И если юридические законы и требования морали соответствуют законам природы, то они без возражения выполняются. Вот и я стараюсь, чтобы мои подопечные научились жить в соответствии с Законами, по которым они устроены, без отклонений «ни направо, ни налево». (Все верно! Моисей призывает жить Хорошо, Долго, Богато и Счастливо, а не мучиться и страдать всю жизнь, как это делают многие верующие. Но что поделать: именно ТАК они понимают Святое Писание; Ю.Л.).

Притчи Соломоновы
Цель их
— «…познать мудрость и наставление, понять изречения разума; усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты; простым дать смышленость, юноше — знание и рассудительность…» (Прит. 1, 2-4).
Обратите внимание, как здесь прослеживаются идеи развития и роста.

В чем же видится начало мудрости? «Начало мудрости — страх Господень…» (Прит. 1, 7).
Очень важное положение. А чего следует бояться атеисту? Понятно чего — нарушать законы природы, в том числе и законы общения, ибо они не знают исключений. Я опускаю очевидные наставления типа «не следует иметь общих дел с ворами, разбойниками, обманщиками».

А вот призыв премудрости бороться с невежеством я хочу подчеркнуть. «Доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?» (Прит. 1, 22).
А кто такие невежды? Это те, которые неверно отражают мир и попадают в тяжелое положение. В общем, субъективные идеалисты.

«Я [премудрость] звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего; и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли; за то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас; когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота. Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня. За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня…» (Прит. 1, 24-29).
(К сожалению, многие плюют на премудрость, нарушая Законы Божьи и думая, что еще не поздно будет исправиться (бросить пить, курить, переедать; найти интересную работу, начать правильно отдыхать и т.д.). Но неизбежно возникает момент, когда уже ПОЗДНО что-либо менять. Поздно и бессмысленно. Когда это происходит? Например, в тот момент, когда врачи говорят: «Больной, у Вас рак 4 степени. Лечить Вас не имеет смысла». Человек в ужасе! Он бросается вдогонку за премудростью: прекращает пить и курить, начинает правильно питаться и заниматься гимнастикой. Однако результата это уже не приносит. Премудрость ушла и больше не вернется, сколько ее не зови; Ю.Л.).

Здесь я хочу прервать речь премудрости. Многие современные методики (психоанализ, гештальттерапия, когнитивная психотерапия и др.) направлены на осознание того, что в Библии называется премудростью. В психотерапевтической практике и практике консультирования пациенты и клиенты, находясь в состоянии выраженного эмоционального напряжения, не могут и не хотят понять, что говорит им психотерапевт или психолог. Премудрость покидает их, и приходят на них «ужас, как буря, и беда, как вихрь». Лучше бы заняться профилактикой, т.е. приобрести знание мира. Но иногда бывает, что поздно шить парус, если началась буря. Наступает деградация.

А теперь снова предоставим слово премудрости: «Не приняли совета моего, презрели все обличения мои; за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их» (Прит. 1, 30-31).
И опять появилось у меня желание прервать речь премудрости и обратить внимание на то, что большинство людей страдают не от глупости, а оттого, что не смогли найти правильный путь (ума достаточно, а разума, премудрости не хватает). Что бы ты умного ни делал, если не стоишь на правильном пути, имеешь неверные помыслы, исход один — падение в пропасть.

Но вернемся к речи премудрости:
«…слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла» (Прит. 1, 33).
Фактически здесь все отражено правильно. Но форма изложения — запугивание. Вот почему нередко при чтении этих отрывков проявляется прямо противоположный эффект. Задача психотерапии — преподнести этот материал в другой форме, что и делается с помощью современных методов.

Вторая глава притч Соломоновых — это гимн мудрости и разуму.
«Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе проповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости, и наклонишь сердце свое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его как серебра, и отыскивать его как сокровище: то уразумеешь страх Господень (т.е. поймешь, что Законы природы не знают исключений; М.Л.) и найдешь познание о Боге (т.е. поймешь эти Законы и научишься действовать в соответствии с ними; М.Л.)» (Прит. 2, 1-5).
Обратите внимание – религия призывает к размышлению, чтобы получить знания об устройстве мира.

«Когда мудрость войдет в твое сердце (объединение мыслей и чувств; М.Л.), и знание будет приятно твоей душе (очень меткое замечание, ибо на первых этапах психотерапевтического процесса осознание самого себя и своих проблем нередко вызывает тоску; М.Л.), тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, (т.е. не даст сбиться с пути; М.Л.), дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы…» (Прит. 2, 10-13).
Все правильно. Философы древности часто жили более ста лет, сохраняя светлый ум и хорошее здоровье.

И еще:
«Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум! Потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота. Она дороже драгоценных камней, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие в правой руке ее, а в левой у нее богатство и слава…» (Прит. 3, 13-16).
«Она — древо жизни для тех, которые приобретает ее, — и блаженны, которые сохраняют ее!» (Прит. 3, 18).
А философы разве не то говорят. «Все свое ношу с собой». Когда родной город философа Бианта был осажден войсками полководца Кира, жители стали убегать, захватывая самое ценное свое имущество. Один лишь Биант ничего не взял с собой. На вопрос удивленных горожан, почему он так уходит, Биант ответил: «Все свое ношу с собой». Психотерапевт сродни философу. Его орудие – это язык. Придет в другое место, вывалит язык, начнет прием страждущих, и если его рекомендации будут эффективны, то все остальное приложится, ибо он позаботился о своей душе.

«…Храни здравомыслие и рассудительность, — и они будут жизнию для души твоей и украшением для шеи твоей. Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется. Когда ляжешь спать, не будешь бояться; и когда уснешь, сон твой приятен будет» (Прит. 3, 21-24).

Далее идут конкретные советы, что следует делать, а чего не следует.
Не следует отказывать в благодеянии нуждающемуся, когда в силах сделать это, замышлять против ближнего зло, когда он без опасения живет с тобою, ссориться без причины, вступать на стезю нечестивых
.

И опять о значении мудрости:
«Приобретай мудрость, приобретай разум… Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и она будет оберегать тебя. Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней; возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец» (Прит. 4, 5-9).
«Когда пойдешь, не будет стеснен ход твой, и когда побежишь, не споткнешься» (Прит. 4, 12).
В своей работе я следую этим указаниям и систематически занимаюсь логикой, этим шлифовальным камнем ума. Читателя я прошу вернуться к лекции о когнитивной терапии. Там как раз идет обучение мудрости (распознавание малоадаптивных мыслей и их удаление и из сознания, и из бессознательного).

Целую главу (пятую) посвящает Соломон предостережению от супружеских измен.
«Ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый; ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней» (Прит. 5, 3-5).
«Держи дальше от нее путь твой, и не подходи близко к дверям дома ее, чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю; чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома. И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело будут истощены…» (Прит. 5, 8-12).
«Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя» (Прит. 5, 15).
Между прочим, поклонники уринотерапии используют эту фразу для обоснования своего метода лечения, хотя это просто метафора, которая призывает воздерживаться от супружеских измен. Курьезно, но факт! (Ну а что им еще делать остается? Надо же хоть как-то обосновать употребление в пищу собственной мочи! :). Ссылка на Ветхий Завет – прекрасный вариант :); Ю.Л.).
А вот что имел в виду Соломон, когда советовал пить из своего источника. Речь-то шла не о собственной моче, а о собственной жене!

«Источник твой да будет благословлен; и утешайся женою юности твоей, любезною ланию и прекрасною серною; груди ее да упояют тебя во всякое время; любовию ее услаждайся постоянно» (Прит. 5, 18-19).
(Некоторое время назад я даже выдвинул гипотезу о том, что если бы у нас были нормальные семьи, где царили бы гармония, счастье, теплота, уют и доверие, то не нужно было бы столько врачей, психологов, психотерапевтов и даже психиатров, а надобность в шаманах, гадалках, хиромантах и других парапсихологах отпала бы сама собой – Уважаемые Читатели, подумайте, кто может быть ближе, чем родной любимый человек? Да, пусть он — не профессиональный целитель души. Но все мы, даже непрофессионалы, так или иначе, являемся психологами житейскими – и, например, мужу гораздо проще раскрыться, рассказать все любимой жене (конечно, если она тут же не разболтает все подружкам), чем ходить к какому-то совершенно незнакомому человеку, за деньги излить ему душу, да еще и получить услуги неизвестно, какого качества. Разумеется, я прекрасно осознаю, что гипотеза моя может не просто не подтвердиться, но даже оказаться утопической. Но, возможно, хотя бы в чем-то я действительно прав?; Ю.Л.).

И еще:
«Не пожелай красоты ее [чужой жены] в сердце твоем, и да не увлечет она тебя ресницами своими; потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба; а замужняя жена уловляет дорогую душу. Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих?» (Прит. 6, 25-28).
Философы говорят, что истина всегда восторжествует.

«Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума…» (Прит. 6, 32).
И то правда. Так у нас почти нет умных людей, судя по этой притче. Верующие атеисты в этом отношении мягче. Бывают ситуации, когда ставший формальным брак нельзя расторгнуть.
Подсчитайте, во сколько обходится прелюбодеяние, и вам дурно станет. Дешевле всего наладить отношения, так, чтобы стать желанным друг другу, в крайнем случае, разойтись, но только не прелюбодействовать. Не потому, что аморально, а потому, что глупо. Воистину мораль дуракам нужна!
Но ведь не исполняются заповеди! Морализировать не годится. В процессе психотерапии я привожу конкретные факты, иллюстрирующие положения Библии. Выход в наше время — развод. Внебрачная связь подрывает здоровье, финансы и отнимает слишком много времени. Глупо!
Только в отличие от религии, философия и психотерапия противятся проживанию в браке без любви. А профилактика супружеских измен должна быть позитивной и заключаться в коррекции сексуальных отношений. Тогда и в голову не придет искать «уста чужой жены».
В моей психотерапевтической системе имеется специальный раздел «Легенды и мифы современного секса». Изучение его способствует ликвидации сексуальной дисгармонии. Этот материал изложен в моей книге «Если хочешь быть счастливым» (1995)».


Соломон предостерегает от поручительства за другого.
«Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого, ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих» (Прит. 6, 1-2).

Это положение тесно перекликается и с философией. Фалес Милетский, один из семи греческих мудрецов, говорил: «Ни за кого не ручайся!»
(Поэтому дважды подумайте, когда поручаетесь за человека, берущего кредит в банке. От себя добавлю: никогда не обещайте, если наверняка не уверены, что сможете выполнить данную просьбу. – Вспоминаю одну клиентку, которая обещала оплатить мне консультацию на следующий день, а заплатила спустя 3 недели. Задержка оплаты была для меня абсолютно не критичной – я спокойно даю несколько консультаций в долг, т.к. понимаю, что не у каждого есть возможность заплатить сразу. Но зачем же было обещать? Можно было сказать что-то вроде: «Постараюсь перечислить Завтра, если не получится, – то сделаю это сразу, как будет возможность». Кстати, поступала она так (обещала и не выполняла) не только со мной. Естественно, что люди воспринимали ее слова как обман и часто, после вранья, иметь с ней дело уже не хотели, – переставали ей доверять и всерьез уже не воспринимали. Были у нее и другие проблемы в общении. К счастью, благодаря полугодичной методичной отработке правил эффективной коммуникации, ей удалось решить ряд своих проблем, а также наладить отношения с мужем, начальницей и коллегами по работе.
Подчеркну, что для успешного ведения дел крайне важно держать Данные обещания, ведь партнер по общению рассчитывает на Вас, а когда его ожидания не оправдываются, он, конечно, чувствует себя обманутым. Необходимо помнить, что завоевать доверие сложно, но вернуть утраченное доверие – еще сложнее; Ю.Л.).
До чего верное правило!
Вот рассказ одного из моих коллег:
«Я поручился за своего ученика и устроил его в одно очень престижное учреждение, хотя видел ряд его недостатков. Но уж очень он просил. Там он совершил ряд проступков, которые были несовместимы с работой в этом учреждении. Он оказался нечистоплотным в делах и в личных отношениях. Ему предложили уволиться. Если бы он усвоил те принципы, по которым живу я и мои ученики, он бы немедленно уволился. Но нет! Началась тяжба. Руководитель учреждения совершенно справедливо предъявил мне претензии и сообщил об этом моему начальнику. В конце концов, он уволился, но у меня были серьезные неприятности. Кроме того, в последующем этот человек распространил обо мне слухи, обвинив меня в тех действиях, которые совершал он: вхождение в доверие, кража бланков, шантаж и угрозы.
(Описан механизм психологической защиты «Проекция»; Ю.Л.). Большого вреда он мне не причинил, так как репутация моя была достаточно хорошей, и потом все стало на свои места. Но мне было неприятно».
Этот случай позволил мне сделать практический вывод. Все мои ученики устраиваются на работу сами. Я им помогаю только составить сценарий переговоров. Конечно, они указывают, что у меня учились. Чаще им удается устроиться так, что их руководители не обращаются ко мне за консультациями. Когда же следует звонок, я даю положительную характеристику своему ученику, если я действительно о нем хорошего мнения. Если же мнение о нем у меня не сложилось или оно отрицательное, то подтверждаю, что он у меня учился, и говорю, что за короткий период учебы я не успел хорошо узнать его.

Поэтично наставление не лениться:
«Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего? Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник» (Прит. 6, 6-11).
Библия предупреждает, что будет деградация, если будешь лениться.
К сожалению, в Библии не показано, как человек становится ленивым. Ведь дети изначально не ленивы. Наши наблюдения показали, что лень развивается при неправильном воспитании, когда детям не разрешают делать то, что они хотят, и заставляют делать то, что им не хочется. Разработан ряд технических приемов, позволяющих перевести желательную для детей деятельность в социально полезную.

Все Законы вечны и присутствуют везде, но действуют они только тогда, когда имеются соответствующие условия. Вода при 100°С и атмосферном давлении 760 мм ртутного столба кипит. Это Закон. Он присутствует везде. На Земле есть соответствующие условия, и мы можем наблюдать его действие. На Солнце таких условий нет, поэтому там этот Закон не действует. Но если соответствующие условия на Солнце будут созданы, то и на нем вода будет кипеть при 100°С.
Вот некоторые изречения из Притч Соломоновых, которые используются в психотерапевтической работе. Привожу их почти без пояснений.
«Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная» (Прит. 11, 22).
Не в бровь, а в глаз. Об этом я рассказываю в статье «Психология красоты» в книге «Психотерапевтические этюды» (1996).

«Путь глупого прямой в его глазах» (Прит. 12, 15).
Это примета дурака. Глупец не видит у себя недостатков. Философ знает себя и знает, что процесс познания беспределен. Сократ говорил: «Я знаю то, что я ничего не знаю, но вы и этого не знаете. Поэтому я должен вас учить».

«Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание — как древо жизни» (Прит. 13, 12).
(Поэтому первое, что необходимо сделать всем невротическим личностям – это убить надежду на то, что все исправится само собой, БЕЗ ИХ Непосредственного участия в процессе перестройки характера и изменения жизненных обстоятельств; Ю.Л.).

«В устах глупого — бич гордости…» (Прит. 14, 3).

Степень значительности обратно пропорциональна важности вида. У развивающегося человека нет энергии для важного вида.

«И при смехе иногда болит сердце, а концом радости бывает печаль» (Прит. 14, 13).
Это изречение я использую, когда хочу проиллюстрировать тезис о том, что при слишком бурном выражении радости происходит напрасная трата энергии и душевных сил. Мера превыше всего. Примерно то же говорил и философ Шопенгауэр. (И все-таки, если на душе радость – выразить ее необходимо. Ну хотя бы наедине с собой. А еще лучше – когда можешь поделиться своей радостью с близкими и единомышленниками, и они разделят ее с тобой. От тех же, кто разделить твою радость не сможет, лучше держаться подальше, а по возможности – поскорее избавиться, прекратив общение, ведь они – тайные завистники; Ю.Л.).

«Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость» (Прит. 15, 1).

«Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир» (Прит. 15, 15).
Перекликается с высказыванием Шопенгауэра: «Веселье — звонкая монета счастья, все остальное — кредитные билеты». Это изречение позволило разработать один из приемов, который я назвал «Психосмехотерапия».
Снаружи может быть жара или мороз, а внутри должно быть 36,6 ?. Так и с настроением. Какие бы ни были обстоятельства, внутри в эмоциональном плане должно быть 36,6. У верующего атеиста, т.е. философа, внутри стабильно хорошее настроение.

А вот еще:
«Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости» (Прит. 17, 22).

«Погибели предшествует гордость, и падению — надменность» (Прит. 16, 18).
Понятно без разъяснений. «Самое страшное – это почивать на лаврах», — сказал Виктор Франкл.
(Нередко за гордыню гордец расплачивается своей жизнью: вспомните вызовы на дуэль – ведь принимали их вопреки здравому смыслу и «благодаря» гордости и чести. Что же касается надменности, то человек, ставящий себя выше других и ведущий себя при этом надменно, рано или поздно упадет. – Или Сам (вследствие чувства вины, идущего от идей величия – «подвел себя, ошибся, споткнулся, а ведь я не мог ошибаться! Как же я так мог! Какой же я… (и далее – самобичевание)»), или ему помогут в этом другие (люди, обстоятельства), вольно или невольно отомстив за старые обиды; Ю.Л.).

«Разум для имеющих его — источник жизни, а ученость глупых — глупость» (Прит. 16, 22).
«Умный от образования умнеет, а глупый от образования – глупеет». Хотел выяснить, кто же это сказал. Нашел семь претендентов на авторство.

«Приятная речь — сотовый мед, сладка для души и целебна для костей» (Прит. 16, 24).
Стимулирует врача изучать ораторское искусство.

«Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города» (Прит. 16, 32).
Красиво и верно! Но долготерпение бывает только у того, у кого есть цель в жизни. Поэтому тренировать долготерпение бесполезно. Нужно наметить цель. Тогда ты не терпишь, а тренируешься, пишешь, репетируешь. Тогда и появится долготерпение. Примером тому могут служить все люди, достигшие успеха: писатели, спортсмены, музыканты и пр. А целью должно быть постоянное развитие. Опять нет противоречия с философией. (Когда есть цель: например, заработать на квартиру и разъехаться с родителями, проживание с которыми затруднительно в силу целого ряда причин, тогда какое-то время (год, два, три) можешь перетерпеть и вынести многое. Когда цели нет – то и терпеть бессмысленно: например, если проживаешь со сварливой женой (тираном мужем) и никак от нее (него) не зависишь, какой смысл терпеть? Ведь она (он) не изменится. Здесь надо расходиться. И чем быстрее – тем лучше; Ю.Л.).

«Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью» (Прит. 17, 12).
Сравните с высказыванием: «Лучше с умным потерять, чем с дураком найти».

«И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои — благоразумным» (Прит. 17, 28).
У Пушкина читаем: «Хранить молчанье в важном споре». Вот почему следует настороженно относиться к молчунам: или что-то скрывают, или не понимают. Сократ обратился к одному красивому молодому человеку: «Скажи мне что-нибудь, я хочу тебя увидеть». По явлению можно определить сущность.
(Уважаемые Читатели, прочтите короткий рассказ моего знакомого: «В группе у нас была девушка, которая практически ни с кем не общалась, вела себя тихо, скромно и застенчиво. Мужчины были ею даже несколько заинтригованы: «что скрывается под этим милым личиком и маской молчания?». Затем, по прошествии примерно полугода, в коллективе она наконец-то освоилась – почувствовала себя в относительной безопасности для того, чтобы раскрыться, – проявить свою личность во всей красе социальных взаимодействий. Боже мой, как «перлы», жабы и гадюки полезли у нее изо рта! Лучше бы она молчала! Оказалась она очень ранимой, невротизированной, недалекой и крайне конфликтной особой. Конечно, все мужчины немедленно утратили к ней всякий интерес, да и с женщинами общего языка она так и не нашла». Показательный пример; Ю.Л.).

«Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум» (Прит. 18, 2).
Еще одна из примет дурака.

«Слова наушника — как лакомства, и они входят во внутренность чрева» (Прит. 18, 8).
Хорошее предупреждение и красиво сказано. Истина часто бывает горькой.

«Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе» (Прит. 18, 12).
Хорошая примета! Проанализируй судьбы исторических лиц.

«Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему» (Прит. 18, 13).
Порок, который я часто наблюдаю у руководителей. При таком поведении ты себя обнажаешь, а то, о чем думает партнер, не узнаешь. Кстати, и за собой это отмечал. Библия помогла.

«Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его» (Прит. 18, 16).
Рекомендация давать взятку. А ведь коррупция не может сделать страну счастливой.
А ниже можно прочесть:
«Подарок тайный потушает гнев, и дар в пазуху сильную ярость» (Прит. 21, 14).

«Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат» (Прит. 18, 24).
Это третий закон механики. (Действию всегда есть равное и противоположное противодействие, иначе, взаимодействия двух тел друг на друга равны и направлены в противоположные стороны (википедия). К сожалению, у нас мало кто умеет дружить. Нередко в дружбе друзья оскорбляют и унижают личность человека, а некоторые – даже предают. Подробнее об этом Вы можете прочесть в статьях «Психология дружбы» и «Психология предательства»; Ю.Л.).
Очень тонкое наблюдение. Человеку ближе сотрудник, чем брат. С сотрудником идет процесс охоты, добычи средств к существованию, а с братом можно годами не видеться.

«Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него — быть снисходительным к проступкам» (Прит. 19, 11).
Хорошее правило, которое следовало бы усвоить руководителям, педагогам и родителям. Стоит выработать у себя такое качество. Будьте снисходительны. Пред вами человек, Божье создание. Что-то человеку мешает. Исправится. Мой руководитель, Борис Дмитриевич Петраков, был ко мне снисходителен. Он взялся за меня, когда многие уже махнули на меня рукой. (Необходимо научиться прощать и уметь дать человеку второй шанс, но следует делать это лишь в том случае, если он доказывает, что хочет измениться, не только словами, но и поступками; Ю.Л.).

«Глупый сын — сокрушение для отца, а сварливая жена — сточная труба» (Прит. 19, 13).

«Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме» (Прит. 21, 9).
Я советую эти изречения повесить на видном месте в каждом доме. (Нельзя 🙂 Статистика испортится: тогда на 100 браков у нас даже официально будет 98 разводов, а так – всего 70 :); Ю.Л.).

«Гневливый пусть терпит наказание: потому что, если пощадить его, придется тебе еще больше наказывать его» (Прит. 19, 19).
Это для снисходительных начальников и родителей. Действительно, спустишь один раз, постепенно вспышки будут более мощными. Придется потом сильнее наказывать.

«Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Прит. 20, 1).
Здесь выражено отношение к алкоголизации. А древние греки к пьющим питали глубокое презрение. «Что вы от него хотите? Он же пьет неразбавленное вино!» (Сикера – крепкий старинный древнерусский алкогольный напиток, приготовленный путём брожения фруктовых соков или кваса последующим добавлением пчелиного мёда и этилового спирта. Похож на медовуху. Название происходит от названия боевого топора — секиры, или от древнееврейского слова «сикера», обозначавшего крепкий спиртной напиток или неразбавленное вино (википедия); Ю.Л.).

«Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою» (Прит. 21, 23).
Рекомендация поменьше болтать.

«Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состареет» (Прит. 22, 6).
Очень важная заповедь в духе сценарного анализа Э. Берна, согласно которому судьба человека определяется его генами и воспитанием в первые пять-семь лет жизни. Наука считает, что наставлять нужно не в юном возрасте, а в раннем детстве. Я за науку.

«… Кто дает богатому, тот обеднеет» (Прит. 22, 16).
Подумай и убедись, что это так. Бедному можно дать немного, и он будет доволен. (А богатому – сколько ни дашь – все мало. Поэтому давать придется и много, и часто. В конечном итоге дело сведется уже не к деньгам, а к психологической зависимости – неизбежно попадаешь к нему в психологическое рабство, цена которого – свобода духа. И нет более тяжкой неволи, чем неволя собственной души, чем насилие над нею; Ю.Л.).

Толкование книг Ветхого Завета

«Не дружись с гневливым, и не сообщайся с человеком вспыльчивым, чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою» (Прит. 22, 24).
Пациенты часто жалуются на гневливость своих партнеров и хотят их переделать, а, согласно Библии, следует прекратить с ними общаться.

«Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, и — его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу» (Прит. 23, 4-5).
Добавить нечего. И действительно, успех – побочный результат правильно организованной деятельности. Вот если я сейчас забочусь о том, чтобы книга вам понравилась, то деньги у меня будут. (А если будешь гнаться за деньгами и сумеешь разбогатеть – то богатство, даже если не улетит, сделает тебя своим рабом – будешь жить с единственной целью: как бы его не потерять. Но «кто боится потерять – тот уже потерял» – если и не само богатство, то уж точно душевный покой; Ю.Л.).

«В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои» (Прит. 23, 9).
Многие страдания невротиков происходят от того, что они Нарушают это правило.

«…Блудница — глубокая пропасть, и чужая жена — тесный колодезь; она, как разбойник, сидит в засаде и умножает между людьми законопреступников» (Прит. 23, 27-28).
Все правильно! Но это возможно только потому, что сексуальные отношения у супругов не налажены.

«Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя» (Прит. 24, 10).
Очень мудрые слова! От философов: «Для сильного что счастье, что несчастье все равно. Если тебя посетит успех, ты наслаждаешься, если неудача – то приобретаешь опыт».

«Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле твоем, и потом устрояй и дом твой» (Прит. 24, 27).
А что философы говорят? Да то же самое. Жениться можно только тогда, когда можешь прокормить себя, супругу и детей, которые могут появиться. (Мудрая мысль: вначале стань профессионалом и научись хорошо зарабатывать, а потом создавай семью; Ю.Л.).
Совет принес пользу тем врачам, которые не вовремя сдавали в архив истории больных, выписавшихся из стационара.

«Не отвечай глупому по глупости его, чтоб и тебе не сделаться подобным ему; не отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих» (Прит. 26, 4-5).
Этой притче я посвящаю специальное занятие по психологии управления. А вот афоризм по ее мотивам: «Не спорь с умным начальником, потому что он умен, не спорь с глупым начальником, потому что он глуп. А если уж очень хочешь спорить с начальником, то спорь с умным начальником. Если ты окажешься правым, он тебе скажет спасибо, если будет прав он, то не станет тебя упрекать. При споре с глупым начальником, если окажешься правым, приобретешь врага, если окажешься неправым, то подвергнешься осмеянию». На этом тезисе основано психологическое айкидо.
Приведу один пример из практики.
Мой пациент не выполнил глупого распоряжения своего начальника. Их отношения испортились, что послужило причиной развития у него невроза. Если бы он выполнил это распоряжение (естественно, получив его в письменном виде), то его начальник был бы снят, настолько это распоряжение было глупо и нелепо.

«Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою» (Прит. 28, 11).
Не надо надеяться, что глупец поумнеет.

«Хватает пса за уши, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору» (Прит. 26, 17).
Многие больные страдают из-за своей гиперсоциальности, из-за того, что раньше называлось «активной жизненной позицией». Они вмешиваются в конфликты, возникающие в транспорте, в очередях, в толпе на улицах, стыдят подростков, и т.п., помогают тем, кто их не просит, и часто попадают в тяжелое положение. Во время дискуссий они возмущаются, когда я заявляю, что прохожу мимо дерущихся, не читаю нотаций пьяному дебоширу. Но ведь если я это буду делать, то сейчас не смогу читать лекцию. Ведь наведением порядка должны заниматься совсем другие люди, профессионалы, которые знают и умеют это делать. Доказать мне это бывает трудно, но Библия убеждает быстрее. Один мой знакомый с возмущением рассказал мне, как в транспорте он ударил нахала, который приставал к женщине. А та подала на него в суд. Оказалось, что нахал был ее сожителем. (Избавитель ВСЕГДА становится Жертвой – таков Закон Жизни; Ю.Л.). Я привел знакомому эту цитату. Он рассмеялся и успокоился.

А про наушника лучше сказать то, что написано о нем в Библии:
«Где нет больше дров, огонь погасает; и где нет наушника, раздор утихает» (Прит. 26, 20).
Не общайтесь с доносчиками и сплетниками. Это правильная заповедь.
Священнослужители часто призывают просто верить. Я тоже не каждую фразу из Библии буду растолковывать.

«Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство» (Прит. 26, 24).

«Если он говорит и нежным голосом, не верь ему; потому что семь мерзостей в сердце его» (Прит. 26, 24-25).
Предостережения от лести:
«Что плавильня — для серебра, горнило для золота, то для человека уста, которые хвалят его» (Прит. 27, 21).
«Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его» (Прит. 29, 5).
Подробнее об этом написано в моей статье «Психология предательства».

Следующие стихи весьма поучительны.
«Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице» (Прит. 30, 18-19).
Первые три наука уже расшифровала, а четвертое не до конца. Непонятно, почему негодяи и брачные аферисты пользуются успехом у женщин.
(Следует задать вопрос: «У КАКИХ женщин?». Выскажу свою точку зрения: у недальновидных невротических личностей – во-первых, потому, что не видят, кто перед ними, во-вторых, потому, что не умеют привлечь (заинтересовать) и ценить достойных мужчин. Из-за этого мучаются и страдают ВСЮ жизнь. На консультациях такие женщины, как правило, плачутся на свою горькую участь и злятся, что «НИГДЕ нет нормальных мужчин! ГДЕ же их взять???», на что я обычно отвечаю, что «нормальных мужчин хватает, и видели Вы от 1000 до максимум 100000 человек, тогда как в одной только Москве проживает порядка 5.5 млн лиц мужского пола (пусть из них примерно 1 млн составляют мужчины, подходящие Вам по возрасту). Неужели среди миллиона человек, НЕТ ни одного достойного? Конечно, ЕСТЬ! Но или ВЫ на Них внимания НЕ обращаете, или ОНИ на Вас».
Некоторые на меня обижаются и уходят. Это их право, их выбор и их жизнь. Я свою точку зрения не слишком отстаиваю («хочешь быть счастливым – перестань отстаивать (доказывать) свою правоту»), т.к. понимаю, что подойдет она не всем. Да и я в своих суждениях и умозаключениях, безусловно, могу ошибаться.
Но до умных (повторюсь, – умных, с Моей Точки Зрения) женщин (а таких, слава Богу, большинство) быстро доходит. – Они понимают, что Нормального Мужчину, во-первых, надо Уметь Разглядеть среди толпы невротических личностей, а во-вторых – Уметь чем-то Привлечь. Но что есть у невротизированных женщин, кроме устаревших и негодных для счастливой жизни догм, шаблонов, долженствований, запретов и стереотипов поведения, кроме подорванного здоровья и нелюбимой работы, кроме кучи бесполезных социальных связей (подруги, родственники и т.д.) и плохого материального положения? Правильно! НИЧЕГО. Вот и начинают они над собой работать (потому что Умные), – а спустя годик-другой, глядишь, и личная жизнь устраивается. Так ведь с КОРОЛЕМ устраивается, а не с нытиком, бабником, алкоголиком или альфонсом; Ю.Л.).

«От трех трясется земля, четырех она не может носить: Раба, когда он делается царем; глупого, когда он досыта ест хлеб; позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей» (Прит. 30, 21-23).
Сценарный анализ растолковывает это положение. Если верующий, то просто примите к сведению.
(Все верно: раб мечтает не о свободе, а о том, чтобы стать тираном. Взойдя на трон и завладев рычагами власти, он не столько правит страной, сколько мстит своим прежним угнетателям. – Своим правлением он Разрушает, а не Создает. Второе правило, с моей точки зрения, предупреждает и о вреде переедания (в прямом смысле; что тоже весьма полезно), и о пресыщении жизнью (метафора) – различного рода увеселительных мероприятиях и разгульной жизни, ведя которую, глупец пытается убежать от терзающих его душу скуки, тоски и одиночества. Два последних правила понятны без разъяснений; Ю.Л.).

Вы читали статью на тему толкования книг Ветхого Завета. В следующих статьях под названием «Суть книг Ветхого Завета» и «Комментарии к Евангелию от Матфея» я приведу цитаты из Ветхого и Нового Заветов с комментариями Михаила Литвака.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.