Идеи принципа сперматозоида в Ветхом Завете. Значение, толкование и суть книг Ветхого Завета. Часть 3, заключительная


Здравствуйте, Уважаемые Читатели. В данной статье я изложу суть книг Ветхого Завета.

Уважаемые Читатели, если Вы на моем сайте впервые и не можете найти какой-либо материал или, перед тем, как начать читать, хотите вкратце ознакомиться с содержанием какой-либо статьи, рекомендую Вам перейти в Общий Навигатор, отображающий Краткое Содержание ВСЕХ Полностью Готовых Статей из ВСЕХ Рубрик и Ссылки на них, либо в Навигатор по Статьям Рубрики «Принцип Сперматозоида». По мере выхода нового материала Общий Навигатор и Навигатор Данной рубрики регулярно будут Дополняться.

Если статья окажется для Вас интересной или полезной, Вы можете помочь проекту, поделившись данной ссылкой, т.е. распространив ее через социальные сети или любые другие интернет-ресурсы.

Данный материал был взят из книг Михаила Литвака «Принцип Сперматозоида», «Из Ада в Рай», «Религия и прикладная философия. Врозь или вместе». А сейчас передаю слово Михаилу Ефимовичу:

Екклесиаст
«Всему свое время, и время всякой вещи под небом. Время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное. Время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру» (Еккл. 3, 1-8).
Этот отрывок я часто привожу в процессе психотерапии, особенно когда применяется когнитивная методика, где приходится корригировать малоадаптивные мысли больного, желающего, чтобы всегда и везде ему было хорошо, чтобы его всегда и все любили, и пр. Во время сенситивного тренинга я говорю, что необходимо как можно быстрее давать партнеру обратную связь, сообщая о своем отношении к нему, и привожу цитату: «…Время обнимать, и время уклоняться от объятий».
Представь себе такую сцену.
Сидят на лавочке Он и Она, оба застенчивые и нерешительные. Наконец он рискнул и обнял ее. Все великолепно. Они сидят, обнявшись. Оба довольны… Но вот приходит «время уклоняться от объятий». Но Он боится, что ему больше не позволят обнять, а Она боится, что Он больше не решится ее обнять, и наслаждение превращается в муку. В конце концов Она не выдерживает и в гневе сбрасывает его руку со своего плеча. И все потому, что не выполнили этой простой библейской заповеди. Если бы обратная связь была дана в тот момент, когда объятие перестало давать наслаждение, то все было бы нормально.

А приведенный ниже отрывок используется при раскрытии положений экзистенциального анализа.
«Вот еще что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые ему дал Бог; потому что это его доля. И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от Них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это — дар Божий» (Еккл.5, 17-18).
Фрейд много позднее напишет, что в этой жизни стоит делать две вещи: любить и работать.

«Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастия размышляй…» (Еккл. 7, 14).
И несчастье имеет смысл.
(Иногда от него, в конечном итоге, бывает даже больше пользы, нежели от блага. Уважаемые Читатели, призываю Вас задуматься и ответить на вопрос: разве станет человек что-либо менять, когда ему Хорошо? Разумеется, Нет. Он будет менять что-либо только в том случае, когда ему Плохо. Например, жил человек лет 20-30-40, Вроде Бы, счастливо («да, болел, да, редко посещали положительные эмоции, да, были нерешенные проблемы, да, не сумел пробиться в жизни и самореализоваться, но все это ничего…»), и тут на тебе – безответно влюбился, какое-то время провстречался, но бросили. Страдал, болел, надеялся на чудо, но не помогло и, наконец, решился обратиться к психотерапевту. Тот ему помог, да так помог, что жить научил счастливо – без ВРОДЕ БЫ. И самое большое несчастье (трагедия в любви) обернулось для этого человека самой большой удачей – дало толчок к переменам, которые, в конечном счете, привели его к успеху и счастливой жизни. Уважаемые Читатели, это я сейчас пишу о себе, рассказываю историю своей жизни. Только к психотерапевту я обратился не лично, а познакомился с ним, его идеями и взглядами на жизнь, через его книги и аудиосеминары. Уважаемые Читатели, как Вы уже догадались, имя этого человека – Михаил Ефимович Литвак.
Резюмируя, скажу, что для тех, кто размышлять Умеет, несчастье имеет смысл. Для тех, кто НЕ умеет – оно Погибельно; Ю.Л.).

«И похвалил я веселие; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться; это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем» (Еккл. 8, 15).

«Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву. Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них Предана забвению; и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем. Итак, иди, ешь с веселием хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим. Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей. Наслаждайся жизнию с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это — доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем. Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Еккл. 9, 4-10).
Здесь мы видим фактически полное изложение экзистенциального анализа, в соответствии с которым смысл жизни в труде, любви и страданиях. Этот отрывок широко используется в работе с покушающимися на самоубийство.

«Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются лучше, нежели крик властелина между глупыми. Мудрость лучше воинских орудий…» (Еккл. 9, 17-18).
Впоследствии Фрейд отмечал, что голос интеллекта тих, но он не устает повторять — и слушатели находятся.

Премудрость Соломона.
«Начало ее [премудрости] есть искреннейшее желание учения, а забота об учении — любовь, любовь же — хранение законов ее, а наблюдение законов — залог бессмертия…» (Прем. 6, 17-18).

«Множество мудрых — спасение миру, и царь разумный — благосостояние народа» (Прем. 6, 26).
Очень интересные положения. Прочитай их еще раз!

А вот как ценил премудрость Соломон:
«…Я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня дух премудрости. Я предпочел ее скипетрам и престолам и богатство почитал за ничто в сравнении с нею; драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что перед нею все золото — ничтожный песок, а серебро — грязь в сравнении с нею. Я полюбил ее более здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим. А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки ее; я радовался всему, потому что премудрость руководствовала ими» (Прем. 7, 8-12).
«Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня премудрость, художница всего. Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, влаголюбивый, скорый, неудержимый, благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи. Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает, <…> Она — одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, преходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков…» (Прем. 7, 21-27).
Все правильно!

Премудрость Иисуса, сына Сирахова.
«Чрез меру трудного для тебя не ищи, и что свыше сил твоих, того не испытывай» (Сир. 3, 22).
Очень полезный стих для невротиков, которые в силу гиперсоциальности взваливают на себя дела, которые невозможно выполнить в принципе, например, перевоспитать другого человека, сделать так, чтобы все были ими довольны, чтобы всякий раз им сопутствовал успех.

«Кто любит опасность, тот впадет в нее…» (Сир. 3, 25).
Многие люди напоминают мне альпинистов. Просто так жить они не могут. Они сами себе создают опасности, а потом их преодолевают. Таким любителям опасностей помочь очень трудно.

«Не удерживай слова, когда оно может помочь: ибо в слове познается мудрость, и в речи языка — знание» (Сир. 4, 27-28).
Стих перекликается с другими изречениями из Библии, о которых я уже говорил. Форма (речь) и содержание (мудрость). Содержание должно быть оформлено. (Чтобы соответствовать форме; Ю.Л.).

«Не будь скор языком твоим, и ленив и нерадив в делах твоих (еще раз о лени; М.Л.). Не будь, как лев, в доме твоем и подозрителен к домочадцам твоим (Этот стих использую, когда отучаю своих подопечных от ревности. Я придумал такой афоризм: «Не сомневайся! Если одолевают тебя сомнения, выбирай худший вариант». Поэтому, если ревнуешь, сделай вывод о неверности своею половины и в соответствии с ним планируй свои действия. Многим это помогает; М.Л.). Да не будет рука твоя распростертою к принятию и сжатой при отдании» (Сир. 4, 33-35).

«Не полагайся на имущества твои и не говори: станет на жизнь мою» (Сир. 5, 1).
Хороший совет для тех, кто живет по принципу: «На мой век хватит». Жалко, что эти люди Библию не читают и моих лекций не слушают. Нельзя почивать на лаврах.

«Будь скор к слушанию, и обдуманно давай ответ. Если имеешь знание, то отвечай ближнему, а если нет, то рука твоя да будет на устах твоих. В речах — слава и бесчестие, и язык человека бывает падением ему» (Сир. 5, 13-15).
Речь должна вещать истину.

«Не возноси себя в помыслах души твоей, чтобы душа твоя не была растерзана, как вол: листья твои ты истребишь и плоды твои погубишь, и останешься, как сухое дерево» (Сир. 6, 2-3).
(Мысль о том, что жить надо не фантазиями, а «здесь и сейчас». Чем тратить время на бесполезное фантазирование, лучше сделать что-то полезное – дела быстрее приблизят Вас к воплощению Вашей заветной мечты в реальность, нежели реальностью станут сами фантазии; Ю.Л.).

«Не ссорься с человеком сильным, чтобы когда-нибудь не впасть в его руки. Не заводи тяжбы с человеком богатым, чтобы он не имел перевеса над тобою; ибо золото многих погубило, и склоняло сердца царей. Не спорь с человеком, дерзким на язык, и не подкладывай дров на огонь его. Не шути с невеждою, чтобы не подверглись бесчестию твои предки» (Сир. 8, 1-5).
Это просто руководство к тому, что не следует делать.

«Не радуйся смерти человека, хотя бы он был самый враждебный тебе: помни, что все мы умрем» (Сир. 8, 8).
Чем не философия?

«Не разжигай углей грешника, чтобы не сгореть от пламени огня его, и не восставай против наглеца, чтобы он не засел засадою в устах твоих» (Сир. 8, 13-14).
Психологическое айкидо, возникшее на пять тысяч лет раньше.

«Не давай взаймы человеку, который сильнее тебя; а если дашь, то считай себя потерявшим» (Сир. 8, 15).
Одна моя подопечная одолжила деньги начальнику. И, вы думаете, он ей их отдал? Читать нужно библейские заповеди. Я бы на пять страниц все это описал. А здесь коротко и ясно.

«Не поручайся сверх силы твоей; а если поручишься, заботься, как обязанный заплатить» (Сир. 8, 16).
Хорошие советы, и в комментариях не нуждаются.

«С отважным не пускайся в путь, чтобы он не был тебе в тягость; ибо он будет поступать по своему произволу, и ты можешь погибнуть от его безрассудства» (Сир. 8, 18).
Вот рассказ одного моего пациента:
«Когда я услышал этот стих в первый раз, он показался мне странным и неверным. Но потом я проанализировал свою жизнь и понял, что причина моих неудач заключалась в том, что я всю жизнь мечтал пристроиться к сильной личности и с ее поддержкой решить свои проблемы. Сейчас я понял, что сильная личность имеет свои проблемы и будет использовать меня для их решения. А притязания сильной личности гораздо серьезнее моих. И если я не могу справиться со своими задачами, то тем более не смогу выполнить его. Теперь я стараюсь решать свои проблемы сам, прибегая к помощи профессионалов. Кстати, история фашизма, завоевательных войн и революций показывает судьбу тех, кто пускается в путь с отважными».
(На мой взгляд, наиболее наглядно данное правило иллюстрирует роман Ильи Ильфа и Евгения Петрова «Золотой теленок». Яркий пример тому – смерть Паниковского. Не справившись со своими задачами (минимальное (но стабильное) материальное обеспечение с целью решения проблемы пищевого и оборонительного инстинктов), не рассчитав свои силы, он, доверившись Бендеру, кинулся в погоню за миллионами и, как следствие, погиб.
Аналогичную ситуацию я наблюдал у знакомого Н., который, чрезмерно увлекшись перспективами сетевого бизнеса, пустился с отважным (вышестоящим в структуре руководителем) в опасный и тернистый путь «финансового благополучия». Конечно, в отличие от судьбы Паниковского, с Н. все обошлось относительно благополучно – «погибелью» явилось его увольнение с работы и потеря некоторой суммы денег. Поучительное правило; Ю.Л.).
Суть книг Ветхого Завета

«Каков правитель народа, таковы и служащие при нем; и каков начальствующий над городом, таковы и все живущие в нем» (Сир. 10, 2).
Главный психолог в коллективе — руководитель. Он же и эмоциональный лидер. Замечено, что в коллективе всегда такое настроение, какое у первого лица.
И если дела не идут, то убирать надо первое лицо. И философия то же говорит.

«Гордость не сотворена для людей, ни ярость гнева — для рождающихся от жен» (Сир. 10, 21).
Очень точное замечание. Гордость и гнев — признаки невротизма. Подробно об этом пишет Шопенгауэр…
(Не совсем точно. На мой взгляд, Гордость (за свои достижения) допустима на некоторый промежуток времени и в разумных пределах. Почему же не быть за себя Гордым, если ты чего-то достиг? Почему не порадоваться своему успеху?!
Что же касается гнева, то это базовая (наряду со страхом и радостью) человеческая эмоция. Она необходима нам для выживания – для защиты собственной жизни (когда гнев переходит в ярость (агрессию)). Не будь у нас гнева, мы (люди как вид) уже давно бы вымерли – погибли бы от диких зверей. Да и по природе своей мы агрессоры, хищники. Таким образом, подавление агрессии и загнание гнева внутрь себя – прямой путь к болезни. Но и каждый раз срывать свой гнев (в виде вербальной (словестной) агрессии) на близких – вариант не из лучших: если поступать так Часто (гневаться по каждому поводу), то отношения испортить можно Очень Быстро.
Уважаемые Читатели, Вы спросите: «Что же делать? Как поступать с возникшим гневом?» В психологической литературе приведено огромное количество различных способов по конструктивной работе с данной эмоцией. Поэтому здесь я остановлюсь на паре ключевых моментов (а уже более детально разберу все механизмы возникновения гнева и работы с ним в отдельной статье). На мой взгляд, в первую очередь важно научиться направлять нашу агрессию в здоровое, мирное русло: в дела (бизнес, работа, учеба) и в спорт (активный отдых, секс, различные физические нагрузки). Ну а если чувство гнева просто-таки переполняет Вас, то возникшую (или накопившуюся) агрессию следует выплеснуть на неодушевленном предмете, например, побить подушку или пошвырять тряпку. Но НЕ Срываться на близких – не вымещать на них свои неудачи, надеясь, что это безопасно, и что они все стерпят: даже если стерпят, то Ваших проблем вымещение гнева все равно решить не сможет. Если же прямым источником Вашего гнева все-таки послужили близкие (что также вполне возможно – в их поведении присутствует что-то, что Вам НЕ нравится и вызывает у Вас гнев), то проявление гнева допустимо. – Но такой гнев должен быть Тщательно Рассчитан и Дозирован (а не Бесконтролен и неудержим (вплоть до состояния аффекта)). Тогда, если он Контролируем Разумом, то вполне может послужить формой Обратной Связи – РАЗУМНО ГНЕВАЯСЬ, Вы тем самым показываете партнеру, что недовольны его поведением и просите ТАК Больше Себя НЕ вести. Хотя ту же обратную связь можно дать и БЕЗ гнева – т.е. чисто с позиции Взрослого – спокойным тоном, максимально убрав лишние эмоции, а возникший гнев потом отреагировать на неодушевленном объекте или в занятии спортом. Ведь ГЛАВНАЯ ЗАДАЧА Обратной Связи – это не просто поэмоционировать и показать, насколько сильно Вы рассержены, а РЕШИТЬ ВОЗНИКШУЮ ПРОБЛЕМУ, причем очень желательно сделать это максимально Удобным и Эффективным для себя способом. И решая ее, как говорит Михаил Литвак, «внутри должно быть 36.6?», т.е. спокойствие и комфорт. Да и зачем понапрасну (впустую и вхолостую) расходовать «жизненный бензин», которым являются наши эмоции?
Резюмируя работу с гневом, скажу, что универсального, шаблонного решения этой проблемы не существует (да и существовать не может) – здесь следует исходить из Каждой Конкретной ситуации, учитывая ее Нюансы и Особенности; Ю.Л.).

«Не умничай много, чтобы делать дело твое, и не хвались во время нужды» (Сир. 10, 29).
Комментарии не нужны.

«Не хвали человека за красоту его, и не имей отвращения к человеку за наружность его» (Сир. 11, 2),
Этой теме посвящена статья «Психология красоты» из книги «Психологические этюды».

«Прежде, нежели исследуешь, не порицай; узнай прежде, тогда и упрекай. Прежде, нежели выслушаешь, не отвечай, и среди речи не перебивай. Не спорь о деле, для тебя ненужном, и не сиди на суде грешников» (Сир. 11, 7-9).
Все один к одному. Советы весьма необходимые. К сожалению, ими не пользуются.

«…Не берись за множество дел: при множестве дел не останешься без вины. И если будешь гнаться за ними, не достигнешь, и, убегая, не уйдешь» (Сир. 11, 10).
Специально для лиц с «активной жизненной позицией», которые берутся за все.

«Во дни счастья бывает забвение о несчастье, и во дни несчастья не вспомнится о счастье» (Сир. 11, 25).
Верное наблюдение. Позже Данте писал: «Вдвойне несчастен тот, кто в дни печали про сладостные вспоминает времена». Я предлагаю пациентам «разбавить» несчастье какими-нибудь делами (а еще лучше – успехами в делах; Ю.Л.). Об этом я уже говорил.

«Минутное страдание производит забвение утех, и при кончине человека открываются дела его. Прежде смерти не называй никого блаженным; человек познается в детях своих» (Сир. 11, 27-28).
Перекликается с речением Солона, одного из семи древнегреческих мудрецов: «Жизни конец наблюдай».

«Посели в доме твоем чужого, и он расстроит тебя смутами и сделает тебя чужим для твоих» (Сир. 11, 34).
Очень хороший совет. Кроме твоей семьи в твоей квартире никто не должен жить. А семья – это я, жена и несовершеннолетние дети.

«Не верь врагу твоему вовек, ибо, как ржавеет медь, так и злоба его…» (Сир. 12, 10).

«Устами своими враг усладит тебя, но в сердце своем замышляет ввергнуть тебя в яму: глазами своими враг будет плакать, а когда найдет случай, не насытится кровью» (Сир. 12, 15).

«Не поднимай тяжести свыше твоей силы, и не входи в общение с теми, кто сильнее и богаче тебя» (Сир. 13, 2).
Далее описано все то, что сделает с тобой богатый и сильный, причем очень точно. Затем идет призыв общаться только с равным. А если хочешь общаться с более сильными, стань сам сильнее.
Добавлю от себя. А если он возвысился, откажись от общения с ним. Когда мой друг стал моим начальником, я перестал ходить к нему в гости.
(В данном вопросе с точкой зрения Михаила Ефимовича согласиться я Не могу. Конечно, вполне возможно, что сама цитата не совсем удачно вырвана из общего контекста Ветхого Завета, и, как следствие, какой-то смысл от меня ускользнул. Но, на мой взгляд, любой человек может (и должен уметь) свободно общаться с любым другим человеком. Безо всякой скованности, застенчивости и предубеждения. Неважно, будь то Дворник или Премьер-министр.
Как, например, поступать журналисту, которому необходимо взять интервью у Президента страны? Ведь, логически исходя из данного правила, общаться с Президентом страны не может (не должен) никто, кроме Президента другой страны. Но это же абсурд. Как же тогда руководить (обучать)? (Как Подчиненному (ученику) общаться с начальником (учителем), а начальнику (учителю) – с подчиненным (учеником)?).
Как верно заметил Борис Литвак: «Если он богаче (сильнее) тебя – это не означает, что он лучше тебя. Никто из вас не лучше и не хуже. Просто у богатого (сильного) на данный момент Больше Денег (власти)». Тот, кто ранжирует (оценивает) людей по принципу: «Выше (лучше) меня, ниже (хуже) меня», заражен первородным грехом и имеет серьезные проблемы с самооценкой.
Но если человек зазнался – то тогда, конечно, общение с ним желательно прекратить по причине его непродуктивности – в делах возгордившийся будет неуступчив, начнет давить и вести себя надменно. – Таким образом, к общему знаменателю вы никогда не придете (не договоритесь); Ю.Л.).

«Какой мир у гиены с собакою? И какой мир у богатого с бедным? Ловля у львов — дикие ослы в пустыне, так пастбища богатых — бедные. Отвратительно для гордого смирение: так отвратителен для богатого бедный. Когда пошатнется богатый, он поддерживается друзьями; а когда упадет бедный, то отталкивается и друзьями. Когда подвергнется несчастью богатый, у него много помощников; сказал нелепость, и оправдали его. Подвергся несчастью бедняк, и еще бранят его; сказал разумно, и его не слушают. Заговорил богатый, — и все замолчали и превознесли его речь до облаков; заговорил бедный, и говорят: «это кто такой?» И если он споткнется, то совсем низвергнут его» (Сир. 13, 22-29).
Может быть, кому-то это не понравится, но это правда. Не жалуйся на бедность — стань богатым. Кстати, богатство определяется не счетом в банке, а состоянием души. Тот, кто живет по закону любви — быть довольным тем, что имеешь, не мысля об ином — всегда богат.

«Не всякому слову верь. Иной погрешает словом, но не от души; и кто не погрешал языком своим? Расспроси ближнего твоего прежде, нежели грозить ему…» (Сир. 19, 16-18).
Хороший совет!

«…Во всякой мудрости — исполнение закона» (Сир. 19, 18).
Верно и обратное: если исполняешь Законы (я имею в виду законы природы), всегда поступаешь мудро…

«Гораздо лучше обличить, нежели сердиться тайно» (Сир. 20, 1).
Это об обратной связи. И истину нужно выпустить на волю, а то прожжет.

«Злой порок в человеке — ложь; в устах невежд она — всегда» (Сир. 20, 24).
Верное замечание. Невежда всегда лгун, хотя и не осознает этого. Понятно, что необходимо хорошее образование, если не хочешь оказаться лжецом. Или молчи.

«Угощения и подарки ослепляют глаза мудрых и, как бы узда в устах, отвращают обличения. Скрытая мудрость и утаенное сокровище — какая польза от обоих? Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость» (Сир. 20, 29-31).

«Строящий дом свой на чужие деньги — то же, что собирающий камни для своей могилы» (Сир. 21, 9).
А у нас сейчас ипотека. А вот Библия не советует. (И правильно делает – ипотека – это добровольная каббала. Научись зарабатывать, став профессионалом, и тогда за несколько лет построишь не один дом, приобретешь не одну квартиру, причем безо всякой ипотеки. Кстати, часто вследствие невозможности погасить ипотеку, невротики берут новые кредиты для ее погашения. Получается безысходный замкнутый круг, итогом которого (при неблагоприятном исходе) может явиться Утрата приобретенного жилья. Хотя, разумеется, и из этого правила, безусловно, есть Свои Исключения. Например, если человек много зарабатывает, то вполне может позволить себя взять кредит на приобретение собственного жилья; Ю.Л.).

«Поучающий глупого — то же, что склеивающий черепки, или пробуждающий спящего от глубокого сна» (Сир. 22, 7).
(Дурное, безнадежное дело; Ю.Л.).

«Прежде пламени бывает в печи пар и дым: так прежде кровопролития — ссоры» (Сир. 22, 28).

«Можно перенести всякую рану, только не рану сердечную, и всякую злость, только не злость женскую…» (Сир. 25, 15).

«Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злою женою» (Сир. 25, 18).

«Люби друга и будь верен ему; а если откроешь тайны его, не гонись больше за ним: ибо как человек убивает своего врага, так ты убил дружбу ближнего; и как ты выпустил бы из рук своих птицу, так ты упустил друга и не поймаешь его; не гонись за ним, ибо он далеко ушел и убежал, как серна из сети. Рану можно перевязать, и после ссоры возможно примирение; но кто открыл тайны, тот потерял надежду на примирение» (Сир. 27, 17-27).
А кто наши тайны выдает? Да те, кому мы их вверяем. А кому мы их вверяем? Думайте сами и делайте выводы.
Очень хорошее назидание. Но тайну хранить трудно. И если не хочешь создавать трудности своему другу, то не доверяй ему тайны, если она его не касается.

«Удар бича делает рубцы, а удар языка сокрушит кости; многие пали от острия меча, но не столько, сколько павших от языка; счастлив, кто укрылся от него, кто не испытал ярости его, кто не влачил ярма его и не связан был узами его; ибо ярмо его — ярмо железное, и узы его — узы медные, смерть лютая — смерть его, и самый ад лучше его» (Сир. 28, 20-24).
Какое серьезное предостережение! При обучении психотерапевтов я всегда призываю очень осторожно пользоваться словами, ибо слова вызывают эмоции, эмоции — мысли, мысли — действия. Это снаружи. Внутри может произойти вегетативная буря. Пациентов я учу укрываться от злого языка.

«Лучше бедняк здоровый и крепкий силами, нежели богач с изможденным телом; здоровье и благосостояние тела дороже всякого золота, и крепкое тело лучше несметного богатства; нет богатства лучше телесного здоровья, и нет радости выше радости сердечной; лучше смерть, нежели горестная жизнь или постоянно продолжающаяся болезнь» (Сир. 30, 14-17).
Много хороших советов. И Шопенгауэр говорил позднее почти теми же словами. На психотерапевтических сеансах следует обучить больных здоровому образу жизни.

«Не предавайся печали душею твоею и не мучь себя своею мнительностью; веселье сердца — жизнь человека, и радость мужа — долгоденствие; люби душу твою и утешай сердце твое и удаляй от себя печаль, ибо печаль многих убила, а пользы в ней нет» (Сир. 30, 22-25).
Один недостаток в этих советах. Здесь говорится, ЧТО делать, но не указывается КАК. Этим как раз и занимается психотерапия.

«Насмешливый друг то же, что ярый конь, который под всяким седоком ржет» (Сир. 33, 6).
Если насмешливый, то уже не друг. Лучше всего помогает справляться с насмешниками психологическое айкидо.

«…ни сыну, ни жене, ни брату, ни другу не давай власти над тобою при жизни твоей; и не отдавай другому имения твоего, чтобы, раскаявшись, не умолять о нем. Доколе ты жив и дыхание в тебе, не заменяй себя никем; ибо лучше, чтобы дети просили тебя, нежели тебе смотреть в руки сыновей твоих. Во всех делах твоих будь главным…» (Сир. 33, 19-23).
Если бы король Лир воспользовался этим советом!

«Убивает ближнего, кто отнимает у него пропитание, и проливает кровь, кто лишает наемника платы» (Сир. 34, 22).
А это для наших руководителей, которые не платят зарплаты своим сотрудникам.

«Всякий советник хвалит свой совет, но иной советует в свою пользу; от советника охраняй душу твою и наперед узнай, что ему нужно; ибо, может быть, он будет советовать для самого себя; может быть, он бросит на тебя жребий и скажет тебе: «путь твой хорош»; а сам станет напротив тебя, чтобы посмотреть, что случится с тобою. Не советуйся с недоброжелателем твоим и от завистников твоих скрывай намерения. Не советуйся с женою о сопернице ее и с боязливым — о войне, с продавцом — о мене, с покупщиком — о продаже, с завистливым — о благодарности, с немилосердным — о благотворительности, с ленивым — о всяком деле, с годовым наемником — об окончании работы. <…> Держись совета сердца твоего, ибо нет никого для тебя вернее его; душа человека иногда больше скажет, нежели семь наблюдателей, сидящих на высоком месте для наблюдения» (Сир. 37, 7-13).
На психотерапевтических тренингах показывается, что человек должен сам принимать решения и нести ответственность за них. А задача психотерапевта не давать советы, а научить пациента самостоятельно принимать решения. Подробно это положение освещено в главе «Психологический вампиризм» в моей книге «Если хочешь быть счастливым» (1995).

«Сын мой! над умершим пролей слезы и, как бы подвергшийся жестокому несчастию, начни плач; прилично облеки тело его и не пренебреги погребением его; горький да будет плач и рыдание теплое, и продолжи сетование о нем, по достоинству его, день или два, для избежания осуждения, и тогда утешься от печали; ибо от печали бывает смерть, и печаль сердечная истощает силу. С несчастьем пребывает и печаль… Не предавай сердца твоего печали; отдаляй ее от себя, вспоминая о конце. Не забывай о сем, ибо нет возвращения; и ему ты не принесешь пользы, а себе повредишь» (Сир. 38, 16-21).
Сенека, труды которого я включаю в эту книгу, говорит тоже самое.

«С упокоением умершего успокой и память о нем, и утешься о нем по исходе души его» (Сир. 38, 23).
Сенека давал еще более конкретные советы. Для мужчин скорбь он считал постыдной, женщинам разрешал скорбеть не более года. Экзистенциальный анализ разработал конкретную технологию помощи тем, кто пребывает в печали. Моя практика показывает, что многие печалятся не по умершему, а по тем благам, которых они лишились. Когда они начинают видеть возможность сохранения этих благ или получения их другим путем, печаль их быстро проходит.

«Мудрость книжная приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость. Как может сделаться мудрым тот, кто правит плугом и хвалится бичом, гоняет волов и занят работами их, и разговор которого только о молодых волах? Сердце его занято тем, чтобы проводить борозды, и забота его о корме для телиц, так и всякий плотник и зодчий, который проводит ночь как день: кто занимается резьбою… забота его — о том, чтобы окончить дело в совершенстве (то же самое говорится о горшечнике, кузнеце и прочих ремесленниках; М.Л.). Все они надеются на свои руки, и каждый умудряется в своем деле: без них и город не построится, ни жители не населятся и не будут жить в нем; и однако ж они в собрание не приглашаются, ни в судейском седалище не сидят…»
Смысл этих стихов — для овладения мудростью необходимо свободное время. Правильно и обратное: если у тебя появилось свободное время, обрати его на приобретение мудрости.

«О, смерть! как горько воспоминание о тебе для человека, который живет спокойно в своих владениях, который ничем не озабочен и во всем счастлив и еще в силах принимать пищу. О, смерть! отраден твой приговор для человека, нуждающегося и изнемогающего в силах, для престарелого и обремененного заботами обо всем, для не имеющего надежды и потерявшего терпение».
Ну что же? И опять правда!

«Не смотри на красоту человека и не сиди среди женщин: ибо как из одежд выходит моль, так от женщины — лукавство женское» (Сир. 42, 12-13).
Сказано верно и коротко. Мне же пришлось написать об этом целых двадцать страниц.

Уважаемые Читатели, для того, чтобы Вы могли лучше ознакомиться с сутью книг Ветхого Завета, предлагаю Вашему вниманию выдержки из трудов человека, долгие годы изучающего Священное Писание и блестяще в нем разбирающегося, Натальи.

«Радость… Однажды я это уже слышала… А ещё вот это… «Когда человек теряет мир – он теряет всё. Наслаждайся миром, именно из него черпаешь силу. Наслаждайся покоем, – оттуда изливается вера. Храни радость – в ней творит любовь. Я говорю с тобой просто, чтобы ты поняла. А то, что поняла, передала другим… Верь и ожидай! (Но ожидай не просто так, сложа руки, а Действуя – методично и последовательно, шаг за шагом, идя к своей цели; Ю.Л.). Вот условия успеха. А ты жаждешь успеха. А жаждущие вознаграждаются. Не смотри на сегодняшние обстоятельства. Не пугайся видимого. Живи невидимым. Побольше мечтай, мысли вслух. Говори в духовный мир, созидай будущее. Созидай. Словами. Не комплексуй, не смотри по сторонам… Никому не завидуй. Всё временно. И всё меняется. И красивое блекнет, и одежда ветшает, и стройное теряет свои формы. Не это главное. Главное, что ты пишешь, что ты слышишь. Живи этим. Всё переверну. Минус на плюс. И не заметишь как. Я устал видеть твои слёзы, Я хочу видеть твою РАДОСТЬ! Радость, Моя хорошая. Я хочу, чтобы твоя жизнь была наполнена. Радуйся, дитя. Я 850 раз провозгласил это в Писании не просто так. Это то, что должно сопровождать жизнь Моих детей. Радость. Я всегда радуюсь. Когда творил этот мир, когда создавал человека. Когда нахожу веру на земле. А ты заметила, какое у меня тонкое чувство юмора? Юмор рождает смех, улыбку. А улыбка сглаживает любую ссору, любой конфликт. Улыбка – сигнал к перемирию. Именно в этом и выражается Моя воля. Дитя, береги своё сердце. А лучше – отдай его Мне. Лучше Меня его никто не сохранит…»

«Дитя Моё, наконец-то, Я получаю удовольствие, глядя на тебя. Стараешься. Искренне. Это главное. Искренность. Я награждаю это качество. Не волнуйся, Я знаю твои мотивы. Ты, действительно, искренне желаешь служить людям. Хочешь видеть исцелённых, душевно здоровых людей. Я покажу. Будет. Потому что это всё угодно Мне, в Моей воле. Таков Мой план для твоей жизни. Иисус тоже делал только это – учил и исцелял. Исцелял и учил. Не торопи время. Успеем. Всё, что предначертано, сбудется. Когда Я закончу в тебе, что наметил, тогда ты уже не будешь одинока. Хотя и сейчас ты уже не очень-то и страдаешь от одиночества. Дам друзей, будете ездить друг к другу. Никогда больше не будешь такой, как прежде. Будешь идти, крепко держась за Мою руку. Моя любовь поведёт тебя. Мой свет будет светить тебе. Моя мудрость будет сопровождать тебя, когда будут прокладываться новые дороги. С тобой ничего не приключится, ты под Моей защитой. Всех врагов положу у твоих ног. Их будет немного. Моя любовь в тебе будет располагать к тебе людей. Моя мудрость в тебе будет растапливать их сердца. Испытания будут, но ты их преодолеешь силой Возлюбившего тебя… Не останавливайся на достигнутом. Поиск. Вечный поиск. Много имею, что сказать тебе, но открывать это буду по частям. Не будь духовно ленива. Не живи вчерашней любовью, вчерашней близостью. Каждый день – свежее дыхание. Каждый день. (Призыв жить «Здесь и Сейчас»; Ю.Л.).Ты уже заметила? Я ни на чём не настаиваю. Всё зависит от тебя. Я уважаю все твои желания, Я уважаю твою волю. Но Я НИКОГДА не пойду против Себя. Желательно, чтобы наши желания совпадали, а Моя воля стала твоей… Желательно. Для твоего блага».

«Однажды услышала вот это. Не помню уже, кто учил. «За уровень нужно платить. Ты хочешь найти удобное место для себя? Или ты хочешь что-то изменить на земле? Когда трудности – это не способ искать решения так же, как все. Это способ спросить у Бога, – а что дальше? Иногда твои мозги не настроены на то, чтобы узнать, что Он хочет. Поэтому надо, чтобы ещё чуть-чуть прижало. (И все-таки, на мой взгляд, мозги лучше настраивать так, чтобы как можно Раньше Понимать и как можно Лучше Слышать потребности и желания Своего Организма. Иначе прижать может очень серьезно (речь об этом шла выше – в текстах о премудрости). Безусловно, лучше до этого НЕ Доводить; Ю.Л.). Все мы повреждены. И всем нам нужно освобождение. Мы переняли мёртвое (чужие правила, установки, догмы, запреты, долженствования, стереотипы и шаблоны; Ю.Л.). То, что не имеет жизни. Мы находимся сейчас в том, до чего мы докричались, достучались и за что схватились. То, что исходит из наших уст, определяет, что с Неба в нашу жизнь вернётся. Что другие получат от меня? Елей на раны или соль? Поднимаем мы людей или портим настроение. Если человека сломать внутри – самое страшное. Мы в жизни работаем на публику. Пора остановиться. Стань ребёнком. Ребёнок не пропускает всё через мозги. Чем ребёнок видит и слышит? Только сердцем. Чем ты воспринимаешь Бога? В этом твоя и сила. Если умом – ты пропал. Мы находимся в серьёзных вещах. Проблема головы и сердца. Если ты не наслаждаешься тем, что ты делаешь, значит, это не совсем твоё место. Ты мучаешься. Найди себя. (Все верно – руководствуясь языком чувств, необходимо воскресить в себе забитого и задавленного воспитанием, Внутреннего Ребенка. – Только с ЕГО Помощью, руководствуясь ЕГО желаниями и чувствами (Его ХОЧУ), можно найти себя, добиться успеха и обрести счастье и душевный покой; Ю.Л.). Вытри сопли. Ты на войне. (И все-таки лучше жить в мире; Ю.Л.). Когда Бог задаёт тебе вопрос, ты думаешь, Он нуждается в информации? Он хочет, чтобы ты сам ответил – чего ты влип? Чем больше несовершенства, тем больше заботы. Плоть на троне, когда в твоей жизни полная дисгармония. Когда ты на войне, отсоедини свои чувства от войны. Душа выдаёт чувства плоти. Откуда депрессия, вина, разочарование? Плоть. Ты сидишь и умираешь в депрессии. Депрессия ушла – чувство вины. Я такая – никому не нужна. Плоть коснулась души. И твоя душа теперь уничтожает всё. Когда враг тебя ранил, ты лежишь, оплакивая свою ошибку. И ждёшь, когда он добьёт тебя. Вставай и уничтожай его. (Уничтожать – это, пожалуй, чересчур, а вот научиться отстаивать свои интересы – как раз то, что необходимо; Ю.Л.). Подстрелил, но никогда не убьёт. Ты на войне, стань безжалостной. Из войны духа и плоти – душу убрать. Забудь, что такое упасть и оплакивать своё падение. (Здесь описан тяжелый путь к счастью – через войну, боль, потери. С моей точки зрения, идти к счастью Таким путем – это не лучший вариант, и задача психотерапии как раз в том и состоит, чтобы научить человека жить легко. А жить Тяжело – даже учиться не надо. – Для этого необходимо (и достаточно): 1) чтобы человека неправильно воспитали и 2) чтобы он не делал Ничего для того, чтобы хоть как-то изменить свою жизнь к лучшему; Ю.Л.). Когда Господь позволяет кризису прийти, ОН испытывает сердца верных. Он не испытывает сердца неверных, потому что знает их сердца. Есть оптимизм, а есть – вера. Вера человеческая – ты убеждаешь свой разум, что это правильно. Вера Божья знает, что это так. То, что не стало частью тебя, не сможет долго задержаться в тебе».

«Нет ничего хуже, чем следовать за кем-то – кто не движется. Как я могу быть помощницей, если мы никуда не собираемся? Мне не нужно строить свою жизнь, помогая тебе спать. Не проклинай себя на то, чтобы стоять позади трупа. Неважно, насколько красив этот труп – со временем он завоняет».

Уважаемые Читатели, позвольте мне закончить статью о сути книг Ветхого Завета красивым и поэтичным стихотворением от Натальи:

«На всё, на всё есть Божья воля.
Когда рождаться, умирать.
Когда встречаться нам с любовью,
Когда друзей своих терять.

Когда быть вместе… Расставаться.
Куда идти и как пройти.
Бороться, жить и не сдаваться.
Быть нужным… Вовремя уйти.

Когда светить, когда быть тенью.
Когда терпеть, и что нам ждать.
Когда побыть можно мишенью.
Что говорить… О чём молчать…

Когда найти своё спасенье,
Когда открыть Иисусу дверь.
Когда наступит пробужденье…
(Жизнь вечна – в это свято верь).

Господь откроет Свою волю.
Проси об этом день и ночь.
Облегчит скоро твою долю.
Он не судить пришёл – помочь.

Помочь нам всем скорей воскреснуть
И удалить нас от грехов.
Всегда чтоб выходили с честью,
Прощали всех своих врагов.

Чтоб шли уверенней по жизни,
Имели Божью благодать.
Чтоб были только Божьи мысли…
Зачем рождён? Ты должен знать!»

В следующей статье под названием «Комментарии к евангелию от Матфея» Вы можете прочесть о толковании Нового Завета.

Если информация оказалась для Вас интересной или полезной, Вы можете поддержать мой научно-образовательный проект, развитием которого я занимаюсь с июня 2011 года, щелкнув 1-2 раза по рекламе от гугла (которая идет вверху справа, по середине или в конце статьи; кликать желательно 1 раз в 5-7 дней) или же перечислив любую сумму денег на любой из указанных реквизитов:

Номер Яндекс-кошелька 410011188544707

Номера кошельков системы WebMoney
R205274311238 (для перевода Рублей)
Z302112294428 (для перевода Долларов)
E186152531138 (для перевода Евро)
U394282857424 (для перевода Гривен)
B294345348664 (для перевода Белорусских рублей)

Денежные переводы от системы Western Union. Для оформления перевода необходимо предварительно связаться со мной по емейлу y.lemekhov@gmail.com, скайпу y.lemekhov или через социальные сети ВКонтакте или Фейсбук для получения всех необходимых данных.

ТОЛЬКО ДЛЯ ЖИТЕЛЕЙ УКРАИНЫ. Карта Приват-Банка Гривневая
Банк ПАТ КБ «ПРИВАТБАНК»
Получатель ПАТ КБ «ПРИВАТБАНК»
Расчетный счёт 29244825509100
МФО 305299
Код получателя (ОКПО, ЕГРПОУ): 14360570
Номер карты 5168757282814500 Лемехов Юрий Александрович (Лємєхов Юрій Олександрович).

4 комментария: Идеи принципа сперматозоида в Ветхом Завете. Значение, толкование и суть книг Ветхого Завета. Часть 3, заключительная

  1. Валентина говорит:

    Конечно, хорошо, что вы обращаете внимание на Библию, показывая, что она и сегодня актуальна. Может быть, даже как никогда раньше.
    Странно только, что вы приводите цитаты из неканонических книг, которые противоречат каноническим.
    Любой, кто серьёзно относится к Священному Писанию это заметит.
    Наверно, не стоило давать статье такое громкое название, тем более, что вы не привели заключительные слова из книги Екклесиаста, в которых он сам раскрыл суть Ветхого Завета и смысл жизни:
    «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека;
    ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо».
    Извините, если задела, но здесь есть возможность откомментировать, а значит, вам не всё равно.

    • Юрий Лемехов говорит:

      Добрый день, Валентина.

      «Странно только, что вы приводите цитаты из неканонических книг, которые противоречат каноническим»
      Я привожу цитаты, взятые из книг российского психотерапевта М.Е. Литвака (о чем указываю в первом абзаце). Цель цитат – раскрыть идеи Библии с точки зрения взглядов современной психологии и психотерапии, а также дать читателям Истину, которую данные цитаты (на мой взгляд) содержат. Поэтому для меня, в принципе, не имеет значения, что чему противоречит, т.к. Истина – ОДНА и НЕ имеет значения, ГДЕ она будет написана или КЕМ произнесена.

      «Наверно, не стоило давать статье такое громкое название»
      Валентина, каждая статья пишется под ключевой запрос, чтобы ее МОЖНО БЫЛО НАЙТИ ЧЕРЕЗ ПОИСКОВИК (Яндекс, Гугл и т.д.). Название статьи, равно как и ключевые слова, выделенные жирным и курсивом, ОБЯЗАНЫ этот запрос ОТРАЖАТЬ – иначе мои статьи попросту не найдут. Отсюда и столь «громкое» название :).

      «Извините, если задела»
      Абсолютно НЕ задели :). Спасибо Вам за проявленный интерес и важные уточнения.

  2. жана говорит:

    Каждый Священные писания понимает по своему , кто то думает о Судном дне , вечной жизни , кто то о том как вылечить очередного неврастеника , а кто то как ему прожить ЭТУ жизнь с максимальным комфортом и пользой. А бывают даже и религиозные фанатики , даже страшно думать , КАК ? они эти благословенные книги понимают …Тем не менее пророк Иисус обладал 100% продуктивностью — он исцелял от рождения слепых — сила веры у всех разная

    • Юрий Лемехов говорит:

      «даже страшно думать , КАК ? »
      Нередко фанатиками становятся люди психически НЕЗДОРОВЫЕ — например, паранойяльные, шизоидные или эпилептоидные психопаты, больные шизофренией, эпилепсией. Если человек — закоренелый фанатик — от него надо держаться подальше, а его самого желательно проверить у психиатра на наличие психической патологии. Здоровый, просто невротический, человек Фанатиком НЕ становится.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.